事代主神（ことしろぬしのかみ）は、『古事記』において大国主神と神屋楯比売命との間に生まれた神様です。
出雲の国譲り神話では、大国主様に国譲りの可否を委ねられます。
海上安全の神様、漁業の神様、商業の神様、市場の神様として多くの神社に祀られています。
神名の「コト」は、神様の言葉の『言』で、「シロ」は『代理』を意味します。
つまり、コトシロヌシ命は神の託宣を代行する憑坐（よりまし。神霊が憑依する霊能者）を意味し、託宣の神様と考えられています。
神功皇后伝説では、皇后に神懸りし、新羅遠征の神託を下されたり、壬申の乱のときには大海人皇子（天武天皇）軍の長官に神懸りして託宣なさったという伝承もあります。
また、事代主神（ことしろぬしのかみ）は「事を知る」という意味にも解釈されます。
高天原からの使者の建御雷神らが大国主神に対し国譲りを迫ると、大国主は美保ヶ崎で漁をしている息子の事代主神が答えるとおっしゃいます。
そこでタケミカヅチが美保ヶ崎へ行き事代主に国譲りを迫ると、事代主神は「承知した」と答えられます。
その後、弟のタケミナカタ神も抵抗するものの最後には服従され、大国主神は国譲りを承諾されました。
「事代主神が先頭に立てば私の180人の子供たちも従って天津神に背かないだろう」と言われます。
事代主神（ことしろぬしのかみ）は国譲りの返事をされた後、「天の逆手」という呪い（まじない）をしながら、ご自分の乗っておられた船を踏み傾けて海中の青柴垣（あおふしがき）に変貌させられて、そのなかに隠れ去られたとされます。
この天の逆手という呪術について、本居宣長翁は『古事記伝』に、左右の手のひらを外側に向けて逆さまに打ち合わせるという呪いの方法であると記述しており、どちらかといえば凶事に関する呪術と考えられています。
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